CDXLII, 1195 Ab urbe condita / 41.59171 - 1.53748 / Etc.

25 de jul. 2019

Catorze anys

"He intentado ser fiel a la verdad, pero mi verdad no tiene por qué ser la verdad de todos, y menos aún han de coincidir mis puntos de vista con los ajenos. Puede además fallarme la memoria: ni siquiera los recuerdos de mi hermano coinciden con los míos cuando rememoramos un pasado por ambos compartido." Esther Tusquets (1)

Fa catorze anys que va morir la meva mare i en fa dos que vaig acabar uns escrits sobre ella; sobre la seva vida, el seu entorn, les seves creences, les seves depressions... Sobre tot això i sobre la meva relació amb ella.

Vaig acabar aquell relat, però després no vaig aparcar el tema. Hi havia aspectes que havia descartat incloure’ls en el relat, uns per una qüestió d’espai (voler ser exhaustius ens pot convertir en illegibles, insuportables), i uns altres per altres motius (alguns a causa de ser temes especialment delicats).

El cas és que pensar (seguir pensant) sobre aquests aspectes "absents" del relat em seguia atraient.

D’altra banda, em va encuriosir, i va fer que em plantegés nous interrogants, veure algunes de les reaccions que va provocar el que havia escrit. Em va semblar interessant reflexionar sobre el contingut d’alguns comentaris, i pensar en els diferents motius que els podien haver provocat.

De manera que, des d’aleshores, de tant en tant he anat retornant a les reflexions sobre aquest tema: la meva mare, la seva vida, el seu entorn, les seves depressions...

Avui, segueixo tenint la sensació que la meva mare va ser una persona en gran mesura incompresa. Sé que aquest fet (o "això" que jo exposo com un fet), té diferents explicacions. En qualsevol cas, no puc evitar que m’entristeixi. I que de vegades encara em decebin alguns comentaris o actituds (del passat o actuals).

És la percepció d’una incomprensió que, a partir de la meva experiència amb altres persones amb problemes semblants als de la meva mare, alhora em porta a contemplar, com a possibles, algunes generalitzacions. I aquest és un altre estímul per seguir pensant i escrivint sobre aquest tema.

Són dos àmbits alimentant-se mútuament, el privat o familiar, i el social: la meva mare em fa pensar en altres persones, i altres persones amb problemes semblants als seus em fan pensar en ella. El resultat és que per a mi pensar en la meva mare té un doble interès.

Des d'aquest punt de vista, la meva mare és també "una mena d’arquetip": de persona ferida, víctima d’una vida que et desborda i d’un entorn que no t’entén (o no prou). D'un entorn que no entén, sobretot, el que, en un cas així (des del meu punt de vista) és el més rellevant: el grau de sofriment existent, suportat.

Per tant, podria dir que, en alguna mesura, la meva mare és una excusa per parlar (o seguir parlant), sobre què ens passa quan les nostres expectatives trontollen, quan perdem els referents validadors que teníem, quan els malestars, a causa de la seva intensitat, s’acaben convertint en malalties, quan les malalties que patim no són enteses, quan aquesta falta d’enteniment multiplica els nostres malestars, etc.

Cadascú té els interessos que té, i li agrada parlar del que li agrada parlar. El meu cas és el que he exposat. I tal com he dit (ja m’està bé insistir-hi), la meva mare m’interessa tant per parlar d’ella mateixa (en la mesura que és "la meva mare"), com per la possibilitat que m’ofereix per a la generalització (sobre les persones en situacions semblants).

Crec que a ella això que acabo de dir li agradaria. Ho crec així, al marge que algunes coses que de vegades dic al parlar d’ella i d’aquests temes sé que podrien incomodar-la. Crec tant una cosa com l’altra (l’aprovació i el rebuig), i des d’aquesta doble creença, malgrat la consciència de la segona part (el seu previsible o segur desacord i disgust en relació a algunes afirmacions o punts de vista meus), de tant en tant m’agrada anar reprenent aquestes reflexions.

--
(1) "Habíamos ganado la guerra", Bruguera, 2007 (p. 6). A "Confesiones de una vieja dama indigna", també de l'Esther Tusquets (Bruguera, 2009) hi ha una altra frase que també em sembla escaient citar en el context d'aquestes consideracions: "Dije mucho menos de lo que hubiera podido decir." (p. 18).

22 de jul. 2019

El melic, el borrissol i el meu avi

"Per què serveix el melic? Per guardar-hi el borrissol de la samarreta."

És una ocurrència del meu avi matern, i me l'explica el meu tio, 63 anys després de la mort del meu avi, el seu pare, que va morir jove, als 53 anys.

Durant un dinar, aquest tio m'explica coses del meu avi que no havia sentit explicar mai, com aquesta del melic, força graciosa. Coses que fan que em vegi obligat a redibuixar la imatge que tenia del meu avi.

Una de les coses que em diu el meu tio és que el meu avi de vegades feia demostracions d'hipnotisme. Com que em quedo bocabadat, me'n posa un exemple. Diu que una vegada, en un hostal, va hipnotitzar una dona jove i molt bonica. Un cop hipnotitzada, li va dir que s'aixequés, i que anés a l'altra banda de la sala i que fes un petó a un home que hi havia allí assegut.

La dona hipnotitzada, com una autòmats, ho va fer, provocant a parts iguals admiració per l'estat d'hipnosi, com escàndol pel fet de fer un petó a un home desconegut, una cosa òbviament censurable en aquella època de finals dels anys quaranta, en ple nacionalcatolicisme de caspa social, mantellines (tèxtils i mentals) i múltiples hipocresies.

Ara bé, el que no sabien els meravellats i alhora escandalitzats espectadors era que tot era un muntatge, que l'home era el marit de la dona, i que s'havien assegut a propòsit en llocs apartats de la sala, per tal d'escenificar millor la demostració de la presumpta hipnosi.

Faig un incís. Suposo que el meu avi havia triat en concret aquells protagonistes, un matrimoni, ja que segurament per a ell, "amb hipnosi o sense", també hauria sigut un escàndol que un home i una dona, sense estar casats, s'haguessin fet un petó...

Bé, el cas és que la imatge que jo tenia del meu avi era la d'un home molt seriós, molt formal. Molt polifacètic i creatiu, però sempre des d'aquesta seriositat. El bromista de la família era el seu pare, un home de bromes de vegades pesades, sovint escatològiques, i que a qui més gràcia feien era a ell mateix (i als altres, ben poca).

Al seu fill, aquell humor sovint groller i vulgar no li agradava. I va construir un model humorístic alternatiu, polit, enginyós, elegant. I de tant en tant es veu que n'oferia alguna mostra. Però a mi, fins ara, ningú no me n'havia comentat mai res.

Tal com he dit, aquesta faceta bromista, teatrera, encara que l' exercís també des de la seriositat, ara m'obliga a modificar la imatge que tenia d'ell (una imatge, per cert, forjada només a través del que me n'han explicat, perquè quan ell va morir jo només tenia dos anys).

Aquesta història, alhora, em fa pensar en les moltes vegades que segurament tenim imatges d'altres persones que sobretot són només això, "les imatges que nosaltres tenim d'elles". És a dir, "construccions" que per falta d'informació (o per distorsió de la informació existent), són considerablement diferents de la realitat d'aquestes persones. O que potser fins i tot no hi tenen res a veure.